A Conferência Episcopal Italiana (CEI), Giuseppe Conte e a Nova Ordem Mundial

Por Riccardo Cascioli.

Os agradecimentos de Conte (Giuseppe Conte, Primeiro-Ministro da Itália) à Igreja italiana em uma carta à Avvenire, e um editorial no próprio jornal dos bispos elogiando a Nova Ordem Mundial, dão uma idéia da direção que os líderes eclesiásticos estão seguindo: o primado absoluto de Cristo sacrificado no altar do poder mundano.

E são satisfações. O Presidente do Conselho que vos escreve e vos agradece por terem ajudado o governo a manter as pessoas em casa e a fornecer alimentos às pessoas necessitadas. Verdadeiramente uma grande satisfação para Avvenire e para o presidente da Conferência Episcopal Italiana (CEI), o Cardeal Gualtiero Bassetti, a carta de Giuseppe Conte publicada no jornal diário dos bispos no sábado, 11 de Abril. Uma carta que, na sua maioria, é a retórica habitual sobre a emergência permanente que nos faz refletir tanto sobre o sofrimento e a morte, sobre a certeza de quão mais belo e solidário o mundo irá emergir, sobre a admiração pelo empenho do terceiro setor.

Mas o centro da questão é o agradecimento: pelas obras e pelos muitos fundos que a CEI doou para fazer face às "consequências sanitárias e econômicas causadas pela epidemia", mas, sobretudo, por ter feito o "sacrifício" das missas sem pessoas, "na consciência dos bens supremos envolvidos nesta difícil passagem da nossa história nacional".

É assim que a Igreja agrada ao poder: ela cuida das obras de caridade, que também são úteis ao Estado; ela ajuda a controlar o comportamento das pessoas, que são obedientes a César acima de tudo; e a seu Deus reze a ele à vontade em particular, cada uma por sua conta. Afinal de contas, é assim que sempre foi pelo poder, e é a sua função. O poder não tolera pessoas livres e, sobretudo, não tolera uma Igreja livre, que preza a Cristo acima de tudo e que educa as pessoas para a liberdade; que respeita as autoridades civis, mas apenas se não forem contra a lei de Deus. E sempre foi assim, o poder nunca amou a Igreja, se ela não lhe for submissa.

O que é novo é a Igreja feliz com o papel que o Estado lhe confiou; a Igreja pronta a retirar-se para a sacristia mesmo antes de o Estado a convidar a fazê-lo; os bispos que são vigilantes contra os seus sacerdotes no caso de encontrarem uma forma de contornar as proibições e de obrigar algumas pessoas a assistir às suas liturgias. O que é desconcertante é que uma Conferência Episcopal esteja tão feliz com o reconhecimento público por parte do Primeiro-Ministro que nem se atreve a salientar que a polícia continua a multar as pessoas que vão à igreja apesar de a lei o permitir, pelo que seria apropriado ter o direito de ir à igreja para rezar impresso na autocertificação. Talvez ela não se atreva porque nem sequer se importa muito: de fato, nestes tempos, tem-se a impressão de que muitos bispos e padres ficam até irritados por alguém continuar a ir à igreja apesar de tudo. E muito menos celebrar a missa com o povo.

Mas, em Avvenire, recebe-se com orgulho os elogios do Presidente do Conselho sem sequer mencionar que é o chefe desse mesmo governo que condena à morte metade das escolas iguais, como as associações que as coordenam há semanas têm vindo a repetir. O governo gosta da Igreja que dá comida e um teto aos pobres e cuida dos migrantes, desconfia da Igreja que educa e oferece culto público ao Senhor, e que talvez até diga que julga a política de acordo com a lei de Deus. E os líderes eclesiásticos fazem fila, ficam extasiados com esta nova época de cooperação com o Estado e com o fato de o Estado os acariciar e os gratificar. E se algo tem de ser sacrificado, paciência.

É a base da nova ordem mundial, que não por acaso foi evocada no dia anterior por um editorial (ainda estamos a falar de Avvenire) do historiador Agostino Giovagnoli, expoente dessa Comunidade de Sant'Egidio cujo pensamento influencia enormemente as estratégias internacionais, e não só, do atual pontificado. E Giovagnoli, como Conte, vê um novo mundo emergir com base na solidariedade, mesmo entre nações. E ele conta-nos maravilhas da China: A China que nos dá máscaras e nos envia médicos, a China da Igreja que nos envia ajuda (note-se que a distinção entre patriótico e clandestino já não se faz, agora só existe uma Igreja, a que está sob a liderança do Partido Comunista com o placet da Santa Sé); a China - ouçam, ouçam - que faz um grande esforço para ajudar todos os povos na luta contra o coronavírus e que tem de aceitar aquele traiçoeiro Trump que a acusa de ser a causa desta pandemia. Se esta nova ordem mundial vai ser adiada, é precisamente devido à obtusidade dos Estados Unidos, sempre desconfiados de Pequim, devido a miseráveis questões de poder.

E a China da perseguição dos católicos (e também de outras religiões que não se curvam ao partido)? A China da remoção forçada de órgãos dos presos políticos, que são executados por esse motivo? A China dos campos de trabalho e de reeducação? A China da arrogância militar, ameaçando a estabilidade da região da Ásia-Pacífico? Não há vestígios, nada deve perturbar esta lua-de-mel entre o Vaticano e o Império do Meio, nada deve pôr em causa o pacto entre os líderes eclesiásticos e o poder, na China, na Itália, em qualquer lugar.

O problema das missas sem pessoas, que não diz respeito apenas à Itália, é apenas uma pequena parte de um plano maior, que se chama Nova Ordem Mundial: o coronavírus é a ocasião que tornou possível deixar claro a todos que Cristo já não é o bem supremo, que o anúncio da Sua Ressurreição não é respeitoso para com os outros, que a oração está bem em privado, mas não se deve esperar que ela condicione a sociedade. Com a boa paz de espírito daqueles que, de boa fé, acreditam realmente que estão fazendo, cristãmente, um sacrifício para proteger a vida dos mais fracos.