Por Plinio Corrêa de Oliveira

 

Alguns de vocês me perguntaram como deveria ser a comemoração ideal do Natal em nossos dias. Acredito que a maneira como comemoramos o Natal precisa ser revista se quisermos entender a maneira ideal de celebrá-lo.

Há um princípio na doutrina católica que nos ensina que, como o homem é constituído de alma e corpo, as alegrias e as tristezas de um homem bem organizado devem ser maiores para sua alma do que para seu corpo. A vida de um católico bem organizado deve dar mais importância ao que diz respeito à sua alma do que ao seu corpo.

A alegria fundamental de um católico

Quais são as alegrias de um católico?

O católico cuja consciência está em ordem sabe que é um homem bem-sucedido. Esse é um ponto fundamental. Cada um de nós que vive em estado de graça, morre em estado de graça e vai para o Céu tem uma vida completamente realizada. Ele foi bem-sucedido quando viveu, quando morreu e por toda a eternidade.

Não importa quantas surpresas, sofrimentos, decepções e frustrações ele possa ter, uma alegria fundamental deve existir nesse homem. Ele pode dizer: "Estou na graça de Deus; portanto, estou no estado correto. O que quer que me aconteça é porque Deus permite ou porque não tomei a atitude correta diante de certos problemas". Quando chegar a hora do julgamento, ele pode passar pelo Purgatório, mas no final irá para o Céu e, portanto, sua vida é um sucesso - ele é um homem bem-sucedido.

Essa alegria fundamental de ter uma consciência tranquila, de ter uma vida bem-sucedida no que é essencial, é a alegria de um católico. Isso lhe dá estabilidade e paz, e o dispõe a julgar tudo da perspectiva mais elevada. Ele vê as coisas que acontecem na Terra de um prisma mais elevado e translúcido, o que o liberta das aflições, inquietações e ansiedades características das pessoas de nossos dias. Essa, portanto, é a alegria fundamental do católico.

Preparando a alma para o Natal

As festas da Igreja nos proporcionam muitas oportunidades de alegria. Entre elas, o Natal é a que mais se destaca nesse aspecto.

No ambiente que envolvia o Natal, havia uma alegria fundamental que provinha de todas as graças que desceram sobre a humanidade no nascimento de Nosso Senhor. Anne Catherine Emmerick e a Beata Maria de Agreda nos contam que toda a natureza, incluindo os reinos vegetal e mineral, brilhava com um esplendor especial na noite de Natal em comemoração à vinda do Salvador ao mundo.

Na liturgia e nas tradições católicas, encontramos muitas outras alegrias na preparação e na celebração do Natal. Alguns vestígios dessa alegria ainda permanecem na estrutura eclesiástica que vemos ao nosso redor - onde vemos apenas vestígios da Igreja Católica [esses comentários foram feitos em 1971].

Quando considero essas graças do Natal, a alegria que elas inspiram me penetra profundamente. É a alegria de saber e sentir que Deus se reconciliou com o homem, que a misericórdia se tornou presente entre nós; que Nosso Senhor, o Sol de todas as virtudes, fez-se pequeno, fraco e acessível, e que veio até nós cheio de bondade.

Por ter um Salvador, fui resgatado. Alguém pagou as dívidas que eu não tinha condições de pagar; alguém me amou com um amor que eu não merecia. Há um Deus que vem até mim mesmo quando não vou até Ele, que se preocupa comigo mesmo quando não penso Nele e que quer me salvar mesmo quando O persigo.

Considerando isso, sinto um tipo de paz e alegria que participa daquela cascata sobrenatural de graças que inundou a natureza no primeiro Natal. Todo o universo do qual faço parte se tornou mais nobre pelo fato de que Deus se tornou carne e habitou entre nós.

Sinto uma alegria especial quando considero todas essas coisas aos pés da manjedoura, ajoelhado diante do Divino Infante, meu Salvador, meu Redentor e meu Deus e, ao mesmo tempo, meu Irmão, um Filho de Nossa Senhora como eu.

Graças especiais normalmente acompanham as festas da Igreja, convidando os católicos a se conscientizarem da nobreza, beleza e excelência do que está sendo celebrado. Portanto, para mim, o mais importante na Noite de Natal, o ápice do Natal, não é ter um banquete pantagruélico ou participar das festividades pagãs de nossas cidades modernas. É algo muito mais elevado do que os prazeres da carne - mesmo os lícitos e inocentes, como uma boa refeição.

A dupla alegria do Natal vem do fato de estarmos no estado de graça e de termos Deus habitando entre nós. "A palavra se fez carne e habitou entre nós" - até o último dia do mundo, sempre que uma pessoa pronunciar essa frase do Credo, os joelhos se dobrarão. O Credo e o Angelus serão ditos até que o último sino da última igreja toque e Nosso Senhor Jesus Cristo retorne em pessoa. Ou seja, essa é uma alegria que se repetirá até o fim do mundo.

Essa alegria vem desde a primeira noite de Natal e continuará até o fim. A alegria que terei neste Natal de 1971 é uma parte real do rio de alegrias aberto pela vinda de Nosso Senhor, que fluirá pela pradaria pungente deste mundo até o fim dos tempos.

Portanto, para o Natal, preciso preparar minha alma para experimentar essa alegria que vem de causas tão elevadas. Preciso meditar e me recolher, e perceber que na noite de Natal é como se Nosso Senhor tivesse nascido de novo. É como se Ele estivesse presente na manjedoura em Belém e eu estivesse lá com Ele. Esse deve ser o meu prazer.

Como tratar o "irmão corpo”

Ora, acontece que o homem é um conjunto de alma e corpo. São Francisco de Assis se referia carinhosamente ao corpo como "irmão corpo". O irmão corpo pede para ser bem tratado também nos momentos de alegria. É normal que, em um momento de grande alegria para a alma, devamos dar ao corpo algum contentamento. Essa é a razão da ceia de Natal. Ela é uma extensão ou um eco de nossa alegria espiritual interior.

Embora seja normal ter uma boa ceia de Natal, é uma aberração fazer dela o centro de nossas comemorações natalinas. Não demonstrar nenhuma preocupação em preparar a alma e o maior cuidado em organizar uma refeição magnífica é um Natal de cabeça para baixo. Essa ceia não deve ser uma refeição pantagruélica para que nos sintamos sobrecarregados. Deve ser uma refeição leve que dê ao corpo um prazer proporcional que acompanhe discretamente a alegria espiritual que estamos experimentando.

Por exemplo, imagine que um de nós esteja assistindo a um concerto de Mozart. Durante o intervalo, ele vai a um bufê e come um enorme churrasco e se sacia completamente. Ao voltar para casa, alguém pode comentar com ele: "Que concerto maravilhoso!" Mas ele está pensando: "Realmente, que churrasco maravilhoso!" Esse homem desperdiçou o benefício do concerto. Ele deveria ter apreciado a música requintada de Mozart, mas, em vez disso, tornou-se incapaz de apreciar qualquer coisa por causa da quantidade desproporcional de comida que comeu. Ele colocou as coisas de cabeça para baixo.

Pior do que isso é alguém que ignora as graças do Natal porque está pensando na ceia que terá com a família ou com os amigos.

A ceia de Natal deve ser distinta, mas discreta, com alguns bons pratos para satisfazer nosso apetite e nos dar um prazer moderado, mas não precisa ser uma refeição estupenda.

Na prática, não deve ser uma ocasião para comermos muitas coisas incomuns e excepcionais que nos transportem para uma espécie de pequeno paraíso gastronômico: uma ave exótica, um superpatê, um caviar surpreendente seguido de um champanhe espetacular. É claro que não é o momento de comer um bife com dois ovos fritos, mas também não é o lugar para nos saciarmos demais.

Tampouco é o lugar para nos exibirmos socialmente. Suponha que alguém tenha ouvido falar que está na moda entre os nobres e milionários comer um caviar branco raro e requintado que vem do Mar Cáspio. Então, ele também quer ter esse prato singular em sua ceia de Natal.

Mesmo que ele economizasse e pudesse comprar um pouco desse caviar, isso não seria proporcional ao seu nível social. Não devemos fazer tais pretensões, especialmente na ceia de Natal. Essas coisas não comemoram adequadamente o Santo Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo. Elas transformam a celebração em uma competição mundana ou em um grande jantar.

A ceia católica deve ser boa e digna, mas algo que seja moderado para que possamos acompanhar a sublimidade das alegrias espirituais do Natal.

As alegrias do irmão corpo nunca devem sufocar as alegrias mais elevadas da irmã alma.

Visto em: https://www.traditioninaction.org/religious/d021rpChristmas_PCO.htm